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未成年人思想道德建設內容

發布人:孫蘇陽    日期:2018-06-25     點擊:304    IP:222.184.7.10

來源:中國文明網

一、要明白未成年人是祖國家庭的未來只希望;教育是第一首要!道德教育是教育的根本。

二、要全社會參與:學校、家庭、宣傳系統等進行道德與文化的宣傳教育。

三、在文化大發展大繁榮中一定要把文化層次分布建設部署好,這是搞好人文環境大問題!千萬不能搞濁低媚俗泛濫“文化”;權政者文化專家者必須明白文化概念:文是圣說覺悟的理律;化是覺明之歸;道化、德化、化育、造化、中化、中國化的文化;在高度人文環境中未成年人就自然得到教化培育。

道德,道遍萬物,貫穿一切,無不在道中。是宇宙不變的本體,老子釋有七律參明,并在一切存在、運動中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統一、不變存在,才綱紀了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂。說其有拿不來、摸不著、看不見,說其無律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什么,又試圖在得到著什么。如果把這兩個東西統以道代稱究之,結果可能真的非常意外的明確,而且它們本來就一個不可變的東西。所以是否可結論,人類一切文化、一切行為的奔波、分爭、尋究其最終本質,都不外是在求道、識道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識論之,道是絕對真理的極頂,若以在論之,道是相對至明的極心,普查人類的所有真理追求和設想,無一比老子的道更準確、更真實、更本然、更周圓。妙音賜禪,以究竟有而極虛、究竟無而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生,故成一切生追求的最終統一最佳自然自在真本然。

德是道之用,是智慧、能量、境界、依受的實土之積,是智明的選擇,是主體我對依體眾順逆的利害。體用只可分解識而不能分立存,其合于道者曰積德自進道明,其背于道者耗德自墜苦暗。社會的權如此、勢如此、命如此,無一能超越道的德能綱紀。德中包括德能、德為、德受,為是緣起之根、聚散之因、運命之本。為的最佳效果是無不為,為的最高形式是無以為,單從字面之識實難確見老子真面目,不免錯判出唯心、消積的反向誤導。有為執皮,無為及本,生活社會中如果不存在無效于有、柔制于剛的事實,那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無之別,而且無處不有,遍及世宇。無為不背有為,德治不背法治,只是明確揭示為的最佳狀態。人墜水中不為何以救,世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治,這就是有無的統一,這就是不可能社會始終處在有為的法治狀態。當下生滅有亦無,當下執著無亦有,統一落實于生命的全部支撐是眾生。在這個實土上,古今圣明同倡范樸明天下、寧天下,此既德的無教無不教、無為無不為。






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